也算是宝物了，几乎相当于神职法则的具现化了，林正阳轻易不愿去画这种敕封符令，因为会损耗自身功行，折损气数，甚至遭遇天谴。
至于名山大川之地祗，林正阳想都不敢想，除非他已经成就仙道，否则不可能弄出来这等神位。只有历代人皇国主，有人道国运在身，号称天子，可以代天封神，消耗大量人道气数才敢敕封这等地祗。
不过那已经不是纯粹的香火神祗了，名山大川之地祗，掌管地域辽阔，本身对于信仰的依赖也小。地祗，算是神道的另一种路子。
其实不管是神道还是仙道，彼此之间并不是那么泾渭分明，也没有什么一定的等级制度，也很难彼此对照划分……真有这种等级制度，那个世界的法则必定是被调整过了，说不定还有打怪升级的特殊规则存在也说不定。
有时候，在昊阳门，修炼不同根本法门的，彼此的修行进度，也很难互相比较高低。
举例来说，有人修的是经脉真气运行大小周天，有人以贯通特殊特殊穴窍感应对应九曜星辰，有人打磨气血锻炼脏腑，有人直接入定神魂出窍……在没有成就仙道之前，你能准确地判定他们彼此的等级道行高低吗？
以战力论那也不靠谱，毕竟各有所长，能打和道行没关系，和能否成仙更没关系。
只有真正修行同一法门的，才能轻易判断彼此修行进度。
在大明世界，不同门派的修士，除非真的差距极大，大到一眼看出对方就是个菜鸟，否则往往同辈论交，哪怕一个是万年鬼仙一个只是入门十年的小道士，当然有师门辈分的另算。
这种现象背后就是对于彼此的尊重。
第十五章 八景道君玲珑气，太真云霄一羽毛(2/5)