“西方教开辟极乐世界，一切妙觉菩萨、等觉菩萨，八地菩萨·········从相当于太乙境的初地菩萨开始，一切圣位菩萨都是共用一个法身，极乐世界就是他们的法身。””
“整个内天地就是我的法身，内天地之内，无处不在，如同大道。”
“从实景开始，就已经在模仿太乙之境合道法身了，只要这内天地根基仍在，即便在外天地之中死去，也可以视为是化身，自内天地之中重新显化而出。”
本尊自第二次降临后，获取了一方天地的法理，就自然而然地了悟太乙之谜，结出道果，只是还未完全寄托法身于虚空万界之中。
计划赶不上变化，仓促之下，更多是借用的神道理念成就，偏离了原本道路。
这次化身带着部分太乙道果真灵下降，也是打算再走一遍这条路，悄悄别样的风景
此时周迅心有所感，就有回应，一股充满着向上、阳光、活泼、生机的宏大意识自无穷高处、无穷远处向这里瞧来。
毫无隔阂地融入这股意志之中，双方快速交流着。
在内天地这处介于有无、真幻的奇妙所在，双方不存在地域、时空的差异，省去了许多麻烦。
一触即分，处于仙域的本体尽管已经足够小心，还是有部分化道之力蔓延到这边。
这种道化之力，顾名思义，就是让人化道，是只有证道大罗时才会遇到的特殊劫难。
一般证入太乙之境的仙人，在打算证道时，必然会遇到一种情况情况，就是彻底失去过往在诸天万界的痕迹，回归大道。
所谓的化道，就是彻底地消失，
第五十三章化道(3/4)