计的，便是识神。
元神，便是那一股无知无识、自然而然的本来真性。
任何修行法门，不接触到这股先天而来的真性、灵明，都只是在门外打转罢了。
丁当元神出现，纯化自然，便处于一种清净而神的状态。
在这种状态之中，内息不断壮大，其中运行的真气已经不能在称之为真气。
流淌之间，隐隐好似有玉石碰撞声，色泽好似银质，更是再非是云雾一般的气液，而是凝练好似水银的实质感。
这般运行了三百六十五个周天循环，内息好似勾连了外界大天地，感受到一种无处不在的纯粹精神。
其神凝，其质洁，其行高，其德彰，沛然无匹，至大至刚，或可谓之浩然之气，又名为“正气”，为一切正面之主宰。
元神自有神通，只为尘劳关锁，本来便是真仙，何必往外去寻？
丁当见得本性，辨明本心，此时感受到这股浩然大力，以心印心，以神印神，将自身所想所愿，以最赤诚的态度，传递了过去。
福至心灵！
这不是丁当的本意，更不是在经文之中记载过的法门。
只是元神自发而动，要向这股天地间无处不在的正气印证自己的心性修行。
咔嚓——轰——
雷鸣声响彻耳畔，震动百里！
无数的正气涌入，好似海水倒灌入体，不断被内息炼化，化作他本身的功力。
丁当眼前直冒金星，耳边雷鸣声不断，几乎将他从元神主宰的状态震出。
元神瞬息大放光明，主持着丁当的行动。
第二十九章道性萌发(4/6)