的只有大将军西蒙斯布罗，其他人的级别都比冯浩原的要低，兰康自己的官职就比冯浩原低四个品级，冯浩原是波兰相国正一品，而兰康他京兆府尹才正三品，显然不及冯浩原。
不过也正是因为冯浩原不为利，所以兰康十分放心，兰康也感觉到冯浩原应该和他是一样的人。
兰康自己也不为利，兰康为什么要成立儒家学院，很简单，为了名啊，现在大家一提及儒家学院就会想到兰康，这就是兰康的追求。
其实越是身居高位，越喜欢最求名声，先王斯卡布罗是如此，冯浩原是如此，大将军西蒙斯布罗也是如此，兰康更是如此。
人生不过就是短短几十年而已，大家都有自己的追求，只不过兰康个人认为名比利更值得追求而已。
在兰康的理解中，利只不过是人短暂一生所拥有的，利这东西随着人身死之后，也就变得不算什么了，没有多少人会记得他。
而名则不同，有名望的人人身死之后他还会被世人所记得，比如圣人孔子，比如老子，比如孟子之类的，身虽陨名却可垂于千古也。
这就是兰康的追求，他希望自己身死之后，他所建立的儒家学院和他门下的儒生们会记得他。
为什么大家称呼兰康为“再圣”兰康会拒绝，因为兰康希望等自己身死之后再被大家冠以“再圣”的称呼。
虽然兰康表明上经常拒绝大家称呼他为“再圣”，可是他心中还是十分开心的，毕竟“圣”这称呼代表着会被历朝历代的皇帝或君主封王封神，这可是他最大的荣耀了。
而兰康也在为这个目标而努力，所以他才会一直不计成本的在各个
第一百四十二章:名与利(3/4)