朝以后便是蛮夷兴起，把儒排在娼之后、丐之前，所谓“八娼九儒十丐”是也。在这种疏离状态之下，我儒家思想再难再登堂入室。幸好伪朝也汹汹，去也匆匆。短短统治不足百年，又有圣天子提三尺剑扫荡群雄，建立本朝。如今天下大定，正是做学问的好时机。而我蜀地，人杰地灵，秀出之士不绝，潜心治学的更是数不胜数，只可惜交流虽然频繁，却还是没有形成一个真正有影响力的学派，我现在的希望莫过于此。”
“好家伙，这是准备要著立说啊！”陈浮生暗暗咋舌，震撼于文洞明的气魄，以他的眼力可以清楚地看到文洞明每说一句身上的气势就凝实一次，这气势不是以武掌权造就，而是完全发自内心。更加凸显了其不凡之处，毕竟武功再强权势再大都有着极限之处，这些如同流水，武功到了罢了，权势财富有如流水去，世事半点不由人，而心却没有局限没有束缚。
要知道每一种学说的提出都不是那么简单的。
世间最有力量的永远不是刀剑，而是思想。
道佛两家在最开始也不过是两家思想的源头罢了，而基本上每个在学问上有着一席之地的大师，如果修行起都能远远将那些所谓的天之骄子抛在脑后。
这也不难理解，无论哪家修行，本质上都是修心，那些追求长生或者杀伐手段其实都不过是修行途中的护法罢了，只不过后是人都有欲望，这些才会取代最初的真谛。
不过这样也因此出现了瓶颈或者走火入魔的问题，修行之人需要体味红尘百态，其实在某种程度上是为了纠正已经走上偏移的修行之路。
而那些专注学问的人，神魂剔透，在某些有传闻中
第十六章 第一堂课（三）(2/4)