。世间神通妙法无穷，但最终不过空空一场罢了。因而我佛门向不乏连开八识却纯粹参悟佛法，不曾生成一道佛门神通，直到第九识开辟，一百零八门小神通瞬间水到渠成的的高僧大德。这是道家以及那些旁门左道绝无可能之事。我虽然机缘巧合，得了件玄妙法器，练出了一身法力，却也因此耽于神通，在持戒、禅定上的功夫大有欠缺，乃是走上了大大的歧路。反而不如师兄十数年如一日走遍天下的修行得扎实。不过，”
陈浮生看看慧超，开口笑道：“如果慧超师兄不介意灭度参悟浅薄的话，灭度也很愿意与师兄彼此印证所学。”
这句话倒是真的。
正如陈浮生与慧超所言，佛法南传，经义便有许多变化。
流传在古天竺、西域等地的佛法大多属小乘佛法，而在中原一地，经过上万年因地制宜的演化与儒道两教的兼容，早已有许多不同之处，更加偏向大乘教义。
可以说是一根之上结出了两般道果也不例外。
而这个慧超和尚自新罗乘船渡海前往天竺，又自西域访大齐对于这两家的佛法都有着见识，陈浮生倒是真想从他这里看看古天竺佛法与自家修行的异同之处。
这个中年和尚哪里知道陈浮生的这些心思，本他听陈浮生开口说那些话，心中便是一阵黯淡，暗自感慨真法难求，紧接着便听到陈浮生愿意与他交流佛法，登时心中欢喜得什么也是，忍不住暗暗惭愧起。
“灭度师父能够将佛法领悟到如此地步，为人定然光风霁月，岂是我心中所想的那么不堪，方才我是以小人之心度君子之腹了。实在是大大的不该。”
心中如此想道
第二百六十一章 神通有碍佛法(3/4)