而佛家修行讲究一个六根清净。
六根乃是心物相知媒介的根本，尘是指世间一切因缘而产生的事物和法理。
眼所见者为色尘，耳所听者为声尘，鼻所嗅者为香尘，舌所尝者为味尘，身所觉者为触尘，意所分别者为法尘。
六根为镜，六尘为影像，六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而入六识显现，六识发动六根贪取六尘，往返循环，交互无尽。
六根之中眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑、意贪乐。
有贪必有嗔，贪嗔自无明烦恼中，如若不能脱离便是“贪嗔痴”三毒交加，永远不能出离苦海。
戒定慧乃是佛门修行要旨，持戒修身，禅定修行，然后才能生慧，从而六根清净，断绝超越生生死死的生命之流。
道门在于一个“和”字，佛门修行则是以“断”超脱。
然而还有许多人与流派不这么想。
世间话本从不缺乏有江湖高手被人寻仇，妻离子散。
一悲一怒之下，武艺一日千里反过将本领原本远胜自己仇家灭门的例子。
恐怕便是因为这位高手在打击之下，无意中领悟了七情煞气，连续跨过了感应与凝煞两关，以七情入道，将心中的悲愤发挥到了极致的体现。
在这方面最典型的例子便是魔门，就好比陈浮生那位师父，天欲尊者便是以六欲入魔道。
魔门行事古怪，被佛道两家抵触并不是没有缘由，有一些在修为不进的时候甚至会有杀妻灭子的行为，世人名之曰：杀妻证道。
为的便是体悟其中的悲意。
第二百八十三章 七情六欲，皆可入煞(3/4)