“亲贵犯罪，大者必议，小者必赦，这他娘的‘八议制度’，是刺草之民的厄运凶器，是世道黑暗之源啊，奶奶个凶器的！”
唐睿扭头看着自己“杰作”下的萧见理，甚觉这货棘手，暗自大骂。心道：还好小爷也属五服之内的宗室姻亲，不然……
萧氏为南梁最大宗族，子孙众多，人一多了就不可避免的矛盾产生。为此，国法管不到的家族内务，尊卑有序的宗法威力就显示出来了。
士大家族为避免宗族子孙私下内斗，闹出人命，引发矛盾无法调节而进化为仇，礼教等级制度得以在各大士族盛行。而萧氏管理宗庙、族谱的宗正寺，就成为建康宗室姻亲子弟讲理分辨，调节矛盾的固定场所。
魏晋首开血腥禅代以来，各个禅代之主都学司马氏，一方面以名教为幌子排除异己，废除皇帝，另一方面又重用大批崇礼名人，主张以“以孝治天下”，故而产生了大批舍弃“忠治天下，化理道德”之儒家论调而又重礼的“礼法之士”。
梁代齐，更重礼法，而宗室又是王法约束不到的地方。故而成就了宗室子弟“无法无天，杀人越货，肆意妄为”的行径。但越是无法无天的地方越要讲礼。
身为寒门子身份的唐睿搅进这没王法，但却要为天下人做表率的人群，无疑是悲剧的产物。所以，他无论遇到任何宗室后代都要低人一等，必须以礼敬之。否则，任何王侯子孙都可借“有违三纲礼制，不守孝悌之道”之名将他抓进宗正寺，轻者掌嘴，重者棒杀。
细说起来，他要比其他寒门子的待遇好上不少——只要当场逃跑掉，就有到宗正寺讲理的资格。不像其寒门子那般一旦冒
第150章 点火、隔岸观之（三）(1/6)