“用间篇知道吗？”她又点了点头道：
“知道，孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；nei外马蚤动，怠于道路，不得草事者七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌
之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于
人，知敌之情者也。故用间有五：有乡间，有nei间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；nei间者，因其官人而
用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非
仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉，无所不用间也！间事未发而先闻者，间与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、
门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、nei间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，
可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为
间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。”我
女兵的穿越史第53部分阅读(3/22)