，而贱民则是和婆罗门差不多，但是要多上一些。
刹帝利对婆罗门的不满，会被发泄到吠舍的头上，而吠舍对刹帝利的不满，则是会被发泄到首陀罗的头上。
因为种姓制度深入人心的原因，低等级的种姓，是不敢对高等级种姓龇牙的，所以只能向下发泄不满。
到了首陀罗这里，从吠舍那里得到的不满，自然是会被发泄到不可接触者的身上。
不可接触者属于社会的最底层，甚至都不被纳入社会的范畴当中。
所以，他们的权利得不到丝毫保护，或者说，他们没有任何的权利，甚至地位都比不上一只动物，至少动物不会因为踩到高种姓的影子，而被处死。
不可接触者被欺压，还没有了发泄的途径，自然是会在承受不了的时候，奋起反抗。
也就是这个时候，种姓制度最最高明的地方来了，因为种姓制度让阿三的社会呈现橄榄球结构，中间大，两头小。
其实，大小也就代表了这个种姓阶层的人口数量，显而易见，同样是小头，不可接触者虽然比婆罗门多的多，但和首陀罗或者吠舍一比，就有点小巫见大巫了。
即便不可接触者出现神一般的人物，可以在自己的阶层当中一呼百应。
但是，因为阶层人口本身数量少，再加上没有任何社会权利，没有任何可用资源的情况下，根本成不了气候。
即便是生起民变，他们也造不成什么像样的社会动荡，轻而易举的就可以被消灭。
好吧，扯的有点远了，我们继续说饕餮和阿三不得不说的故事。
呼吁放弃抵抗的阿三，认为
第264章 脑回路清奇(6/8)