沉寂了下来，而由范仲淹等一批国之栋梁推动的“庆历新政”开始推行。
赵德芳对新政不予置评，这个时空的大宋已经没了外敌，由于他通过经济手段，不断反哺，百姓们的日子也好过许多，而范仲淹等人经过他的调教做事务实，至少还知道在推行新政前，先经过一番调查，听取各方面的意见和建议。
解决“冗官、冗兵和冗费”的三冗问题，加强民族融合、改革科举制度，是此次新政的重点。
在赵桢的支持下，新政顺利推行了下去，这让赵德芳很怀疑“先天下之忧而忧，后天而之乐而乐”的圣人之言，还能不能再出现。
总的来说，庆历新政在于修修补补，表面上，的确让大宋更加祥和、平稳的前行，其实却掩盖了两大矛盾。
一个矛盾是“触及灵魂”层面的，随着一些大工坊主和大商贾的出现，他们迫切需要在朝堂有更多的话语权，来维护他们的利益；
然而“商贾是贱业”的思想在主流社会根深蒂固，他们想攫取权力，仅靠手上的那些钱财还是不够的，也许经过许多次尝试后，他们才会知道，只有彻底打碎旧阶级体制，才能让他们真正走上历史的舞台！
另一个，则是朋党论大行其道，简单来说，就是守旧派和革新派之间的争斗。
守旧派，固守老观念，受理学影响严重，做事教条，总是将上古治世挂在嘴边，大兴礼仪之风；
革新派则受文艺复兴思潮的影响，主张适应时事，革除弊政，反对因循守旧思想。
在如何对待两派的问题上，赵桢采用的帝王心术的平衡之道，左右摇摆，略偏于革新派，但是又用
第三百四十四章 划时代的神器(2/5)