，以臣之见，大明今后怎么走，靠老臣这些人是不行的，还得听听后生辈是如何看的，因为老臣等前半生的生活都是以农为本，所学所见有限，也没想到过，天下可以有十之四五的人可以不靠土地活着，甚至还家境殷实富足，若非是臣亲眼所见，就算萧何诸葛等能臣在世，臣也不相信他们能做到。”
“后生辈？”
朱由校问了一下，然后笑了笑，道：“后生辈现在是水火不容，你不是不知道，以国子监为代表的习时文、学儒学的士子，与以皇家书院为代表的习新式教育的士子，常常争执斗殴，之前发生的学政衙门外群殴事件，你应该有印象的，另外，就算是国子监或者皇家书院内部的士子在很多方面也不够统一。”
说着，朱由校就道：“且走一步看一步吧，后生辈现在还没有一个统一的意识，也缺乏新时代的大儒，而可以引领他们，现在的关键还是趁着我们这些人还在，把不利于社稷长治久安的余孽都清除掉，把不合时宜的旧制都废掉。”
熊廷弼廷朱由校如此说，频频点首，又道：“说起这个，老臣想起了一件关于族权的事，新宾王薨后，且灵柩还乡竟不被其宗族允许葬于祖地，言其已被袁氏宗族开除出族谱，故而，新宾王不得不埋葬于他地，其孙袁枢本欲上奏此事，被其拦住，言如果士大夫都不再遵守族权，则族权必亡，这是如今唯一能表现尊卑的权力，总不能真的要君王以下，众生平等。”
“但族权从本质上来说，根本就没有得到皇权国宪的承认，新宾王能不能葬于祖地，能不能被开除族谱，是该由朕决定的！”
朱由校神色严肃起来，且继续说道：“我大明今后的
第五百一十章 对抗父权与宗族，礼与法之争(2/4)