体向着精神力修习的方向扭转。”
听到这里，亚戈差点瞪大了眼睛。
考尔德说了那么多，他已经了解了很多事情。
巫师们的冥想法，是以精神力干涉现实，但是他们干涉的是外界环境，让外界环境来适应自己，以图增强自己的发挥。
而教会的圣职者们，他们的锻炼，同样也是精神力干涉现实，但他们干涉的不是外界环境，而是自己的血肉身躯，让自己的血肉身躯与精神力发展的方向变化。
虽然考尔德讲的只是一些大概的东西，但是亚戈听了之后，也不由得想到了序列途径掌握力量的两种手段。
主动契合法与认知契合法。
但是......似是而非。
序列途径的晋升，到了中序列以后，必然会伴随自身的改变，在展现旧日姿态时，也会同时干涉外界......
更像是.......两者的结合？
而且，“灵能”这个称呼的出现，让亚戈更是觉得这个世界是“架空”的可能性变小了很多。
虽然，也不排除这个世界的架空背景是以非凡者们的特征作为原型反向设置的可能。
但一个“远古死神”........
亚戈心中有种想法，如果这是历史的话......
结合考尔德等人从未谈及关于“序列”、“途径”之类的话语，亚戈有了一个想法。
“巫师”和“圣职者”，或许就是狄亚戈·克劳瑞多·法斯特所处时代序列途径体系的前身。
那么，究竟是如何发展的呢？
不过，亚戈
第六百三十一章 巫师、圣职者(3/4)