，以此实现社会思潮的变革。
这种事情只靠皇帝的权威是不能长久的，所以苏咏霖希望得到复兴会员们的支持，要在复兴会员内部首先达成统一共识，再借由复兴会对大明基层的影响力，逐渐将这种新思维引入民间。
如此才能更好更快的推动新思维取代旧思想。
不过很显然，对于苏咏霖提出的这个建议，与会会员们多有顾虑。
“若只是单独个例，当然好处理，但是若是将律法进行修改，牵扯面就太大了，此举是否应当谨慎思考呢？”
担任大理寺卿的蒋成月提出了自己的忧虑：“民间婚姻嫁娶之事，自有多年来形成的风俗，且深入人心，没有人觉得不好，朝廷骤然间更改规定，是否会引起民间大规模的不满呢？届时闹腾起来，恐永无宁日。”
蒋成月的担忧也是在场大部分人的担忧，包括辛弃疾在内，也都点头，对于这一点保持担忧。
看到这样的场面，苏咏霖就知道他们身上的枷锁还没有全部解开。
长久以来的风俗给他们带来的影响真的非常大，以至于他们的政治思维转变之后，日常思维还没有及时转变，半边身子还留在旧时代。
这也是自己过于强调政治问题而忽略了民俗问题的失误所在。
苏咏霖感觉这是自己的问题。
不过还好，自己还年轻，对局势的掌控也足够，有足够的时间调整政策。
“我还是那句话，从来如此，便对吗？上等人对咱们的压迫从来如此，现在不也一样被咱们推翻了、砸碎了？他们是对的吗？”
一句话，就堵住了很多人的嘴，
九百四十二 父母之命，媒妁之言(2/5)