当时的社会背景中看，就非常有意思，里面隐喻很多，在明朝一度是禁书。
因此。
西游记其实挺荒诞！
鲁迅曾经发现讲西游记的大多是道家，而佛家却只字不提。
最后，鲁迅用四个字做总结——犹未学佛。
西游记中很多佛学知识，都是错误的！
譬如，观音菩萨说大唐的佛法是小乘佛法。
这个谬误就很大，传到中国的佛法，一开始就是大乘佛法！
如果把玉帝看做是皇帝，老君看做是占据朝堂深受皇恩但却不思报国的道士，把如来看做是朝堂中，皇帝用来平衡权臣的新势力，很多不可思议的事就迎刃而解。
所谓西游，没有啥功德，就是一场朝堂争斗......
从这个思路上考虑，很多想不通的问题都能迎刃而解。
譬如，老君为何总是给猴子开后门？
把猴子丢到炼丹炉里，还除去了穿猴子琵琶骨的金钩......这不是自己给自己找事吗？
不排除老君炼猴子，避免金钩的金属性坏了药性。
但如果往讽刺道士的角度想，这就迎刃而解。
毕竟，明朝道教是国教，每年在道教身上的花费不知凡几......
但是吧！
西游毕竟是明朝的小说，和现代读者之间鸿沟很大。
尤其是历经洪荒文的洗礼，大家思路非常不容易绕过弯儿。
譬如：
老君都能开天辟地了，还和一群小娃娃玩什么权谋斗争？
这合理吗？
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