实就是树立起自己“并非凡人”的形象吧？”
“差不多。”鞠子洲点了点头：“但这是他个人的“神圣性”。”
“扩大到“秦国”的存在呢？”
“是什么维系其最基本的“正义性”？”
“生产关系？”嬴政回答。
“生产关系对应的是人与人。”鞠子洲说道：“而“秦国”，是一种政权，是“制度”的一部分，也是“上层建筑”的一部分。”
“所以，是“经济基础”？”
“还是不对！”鞠子洲摇了摇头：“经济基础是决定上层建筑是否可以存在的，不是维系其“正义性”的。”
“那是“神圣性”？”嬴政皱着眉，苦着脸。
每次鞠子洲只要讲述新的知识，他都想一口气把鞠子洲掏空榨干，但是现实是，他只是听一点点东西，就已经头脑发胀，无法理解。
“是的，正是“神圣性”！”鞠子洲叹气：“秦国、赵国、韩国、魏国……这世间一切的国度，都是拥有一个“至高无上”的王，而下面是一大堆贵族封臣。”
鞠子洲说着，手指蘸墨汁，在桌案上画出一个三角形。
而后他在三角形内部画出一条条与底相平行的平行线，将三角形切割成为十几个三角形。
手指按在最上方最小的一块三角形：“这是“王”，下面是“侯”，再下面是“卿”“士”……”
“支撑这整个“体制”如此存在的东西，就是“神圣性”！”
“我还是不太明白。”嬴政苦着脸摇摇头。
鞠子洲点了点头：“那么我们从头开始讲。”
第五十六章 神圣性(4/8)