“大哥既然要俯仰无愧，这世上像武旬一样的孩子多得是，缘何不都接济过来？”
“只要我见到，有能力，我自然会帮助他们。”
刘备认真地回答。
得，这一下子似乎又回到了当初关于穷则独善其身，达则兼济天下的论调上了。
果然。
人不能吃太饱。
之前刘备啥都不是，还能劝一劝。
现在当了官，算是有了能力，就一下子想搞点事情出来了。
陈暮摇头说道：“我赞成大哥对反贼的儿子施以仁德，但施展仁德的方式却不赞同。你可以给他一些钱，或者帮他找到其他亲人，给他一些土地，让他自己养活自己，却不能够将他养在身边，这是取祸之道也。”
刘备说道：“四弟的话是对的，但武旬内无亲人，外无宗族，只有一个同乡胡志收留他，就算给他钱，给他土地，他怎么能养活自己？我希望等他再年长一些，可以自保，再让他做打算。”
“.....”
陈暮还能怎么说。
按照当时的儒家思想定义，陈暮的话才是正统。
刘备的仁爱，反倒颇有点墨家的意思。
不过这依旧是定义问题了。
陈暮想表达的意思并不是反贼的儿子，就一定是反贼。
他想说的是，我们是武旬的杀父杀母仇人，哪怕官军杀贼，是大义，不存在任何心理愧疚。
但子为父母报仇，也是大义，不会因为你赡养过我，同样存在任何心理愧疚。
所以把贼寇的儿子养在身边，是不符合孟子所言：“
第二十九章 论仁(5/6)