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初学盗墓

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第44章 捡宝不算盗
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国史前何时出现巫师。不过,可以肯定的是,至少在仰韶文化时期,巫师已经十分活跃。”

    有点象天方夜谭的事情,我们几人怎么能知道这罗圆圆所说的是对与错?见我们还没人说话,秀眉轻轻一拧的罗圆圆,神色却没有多大变化,冷声冲着我道:“我说进宝,看样子你真不知道,在仰韶文化的人面鱼纹彩陶盆,盆内壁所画人面的两侧各有一条小鱼,鱼以头抵在人的耳部,似对着人喁喁私语。山海经中经常提到巫师珥两青蛇,半坡彩陶盆内的人面双耳各抵一条鱼,则可以说是以鱼贯耳。与山海经中珥两青蛇的巫师一样,半坡彩陶盆内人面所属的身份显然是珥两游鱼的巫师。

    中国古代巫师的一个重要特点是借助动物通神,无论蛇还是鱼,都是巫师通天地的助手。巫师作法时,可以随时召唤他的动物助手协助自己上传下达。作为儿童瓮棺盖子的人面鱼纹盆,盆底有一小孔,是供儿童灵魂出入的通道。当陶盆盖在瓮棺上埋入地下时,盆内的巫师便在幽冥世界与夭折的儿童共处一隅,显然是在为早逝的儿童招魂。鱼翔水底,水底为下界,即冥界,负有通达冥界的神性,盆内的巫师召唤游鱼贯耳,是借助鱼的神性协助自己到冥界安抚儿童弱小的灵魂。”

    没有回答的我,轻笑的弹出了一支烟,叼在了嘴上。心下却在苦笑,圆圆姐,这些东西我懂不懂,你还不知道吗?反正在大一大二里,我没学到,至于在大三大四里有没有这一课程,我就更不知道了。

    “罗老师,这种解释是理论上的,还是实际中的?”罗圆圆的一翻长篇大论,令杨大京一时无法理解。唯一他听明白的是,这堪称稀世之宝的人面鱼纹彩陶盆,居然是瓮

第44章 捡宝不算盗(3/5)
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