纳凉。小师妹最喜欢这样的纳凉聚会，就会命令我将那张因为久远所以变红、因为很旧，所以吱吱响的竹也搬出来，她就会躺在那张竹上听大人说话，然后乖乖的睡在我的怀里。
那是一些令人难忘的夜晚，玉林大师和钟子然可以手捧一杯绿茶，十分悠然自得的徜徉在隽永的唐诗宋词里，品味那些传诵千古的诗句，感受古代文人的怀和文风，享受那缕缕的温馨和浪漫，自然别有一番情趣。我就坐在他们身边的小凳上，静静的聆听他们的那些谈话，知道那就是极、极有价值的精神大餐。
钟子然认为："众所周知，李白好道，尊儒，但往往不知道李白仅仅是早年好道，中年以后却偏偏与佛教结下不解之缘。"
"言之有理。"玉林大师赞成他的这个观点："自汉未白马驮经，佛教自印度传入中国以来，中国的三大文化主流佛道儒就在实践中经过碰撞、排斥、吸收和贯通逐步统一结合起来。就连后来的明孝宗也认为：‘三教本不相远，以佛修身，以道养生，以儒治世可矣。‘所以中国的文化也形成了独具特色而又圆融统一的三教文化。"
得到了鼓励的钟子然从历史的变迁进行分析认为，唐朝开国之初，唐高祖与李耳联宗，尊道教为国教，作为一代才子的李白对于道教自然觉得特别亲切，也就自然成了道教中人。不过在经道人吴筠和玉真公主的举荐，被唐玄宗宣诏入京，三年后又被"非廊庙器"为由而"赐金放归"，就对李白是一个沉重打击，从此对道教产生了怀疑。
"‘海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。‘，还有‘圣贤既已饮，何必求神仙。‘"大师读的是李白的《梦游天姥留别》和《月下独酌》
478．干爹的干儿子(2/5)