环境的破坏、人类赖以生存的空气、水源和食物的污染，自然会诱发各种疾病的泛滥，虽然现阶段人的整体寿命较之以前延长了不少，可是医学的进步还是无法阻挡死神的到来这也是不争的事实。
&;&;于是，骨子里信仰道教养生理论的不少人就忘记了道家的博大精深，只去想那些长生不老的梦想，可是随着年龄的增大就变得忧心忡忡，继而变得杞人忧天，那都是因为受到了一些不切实际的梦想的所导致的。从史料上可以看出，古代的那些人都很豁达的相信生死有命、富贵在天，所以生活得优哉游哉。而那个时候的读书人要么陶渊明那样"采菊东篱下，悠然见南山。"要么和苏东坡一样看得懂规律："人有悲欢离合，。月有阴晴圆缺，此事古难全。"而诗仙李白说得更透彻："人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。"
&;&;反正我们的前人比现代人活得潇洒，这主要指的是心态，因为没那么多的和梦想；而我们的前人因为是现实主义者，所以大多看淡生死与富贵，这一点是斤斤计较、瞻前顾后、方方面面都要照应好的现代人所自愧不如的。
&;&;生死有命是道教"无为"思想的具体体现。道教以"道"为基本信仰，而"无为"则是《道德经》中的重要概念，也就逐渐发展成为儒家学说中最重要的中庸之道，并逐渐成为国人对于自然界的运行和人类社会发展的基本认识，以及国人赖以安身立命的基本态度。千万别从字面上错误理解"无为
1858．从生死有命说起(3/6)