本脉络，最可靠的推演方式还是从其根本的经法入手。就像魏野如果没有汉儒谶纬学的底子，就算有通玄鉴之助，也很难从节本兼洁本的两部《太平清领书》中找出其与谶纬学理论一脉相承的内在逻辑，推演出‘洞’阳剑祝这部道诀。
只是这样的心得，不足为外人道。
百炼清罡刀剑行里的禁制，带着太多的野路子痕迹，有一种‘抽’象派艺术家涂抹画布般的不拘一格与天马行空。
正因为太过于胆大和离经叛道，所以要查阅的资料和数据，也不得不跟着那种不知该说是天才还是疯子的思路到处‘乱’撞而没有一定的方向。虽然是没入行就失业的前民俗学家，但是魏野那将将好达到民俗学与宗教学d等的权限，已经可以为这种三百六十度去撞死耗子的瞎猫提供一条不会撞到墙的路，至少在神秘学的领域里，d级的权限已经足够好用。
漫游在人类知识之海中的魏野像一条声纳系统被破坏了而只能靠‘乱’撞来寻找线索的虎鲸，明明知道自己距离猎物越来越近，但是不能对猎物准确定位，那就谈不上发出致命的一击。
咖啡因带来的亢奋‘混’合着深入骨髓的疲惫，让他的动作更加地机械而麻木。不同民族不同宗教不同的法术体系中使用的不同的逻辑与隐喻，在魏野面前隐隐描画出隐藏在荆棘下的小路的同时，又让这些小路‘交’错成了平行的‘花’园小径，而且似乎永远看不到出口的方向。
不管是有心也好，无意也罢，现在摆在仙术士面前的这部禁制法术，就是某个人以离经叛道的思维，制造出的心智‘迷’宫。就像是那些著名的奥林匹克数学题，利用基础的公式和逆运算的
第三十五章？奥术或者奥数，谁的...(4/6)