水火金木土，一物降一物，老虎‘棒’子‘鸡’，生克有道理。
对于妖物而言，方士也好，和尚也罢，哪怕是些寻常小庙里的巫祝，只要是步上修行一道之人，便不能以凡人而视之。狐寿百岁而能通灵，礼拜北斗数甲子，头戴骷髅方知如何变化人形，然而修道之人修行十数年，便能书符咒水，驱逐狐魅。更不要说是某些周身气机就透着一股杀意，举手投足间都是生猛意味的危险分子。
被魏野捏定剑指虚指着，老耗子‘精’面上神‘色’还算镇定，然而一对大板牙咬定了下嘴‘唇’，却把他的紧张情状暴‘露’无遗。
牙齿啮着下‘唇’的痛楚，此刻也赶不上魏野带给他的‘精’神压力。为了缓解这种窘迫，老耗子‘精’深吸了一口气，方才答道：“阿萝娘子身为当境地祗尊神，自然是居于‘阴’阳之‘交’的虚空之中，然而我们这些小妖尚未绝净‘阴’质，所以也可自阿萝娘子开辟的‘门’户受接引而入。今个儿是阿萝娘子再醮之喜，凡是能化出人形的妖物，都能被阿萝娘子接引入别院道喜……”
魏野仔细听着，默默地在对阿萝娘子的评价上多打了一颗星。
一般人印象中的鬼神，比如在志怪笔记中常常跑龙套的土地、社伯、县城隍之流，一般被视为属于地府的冥司鬼官。这类鬼神，除了借助走无常之类巫祝对活人勾魂，偶尔玩个托梦现形之外，对现世并没有别的干涉能力。然而司掌山川水府的地神与水神，虽然也被视为鬼神，其活动的范围，却介于现世与彼岸之间。
这样的神灵，无论是其与生俱来的神通力，还是素质远超凡人的真身，都不是妖物可比的。能够
第172章 ？茂陵鬼宴（二十六）(1/4)