”公孙胜颔首道：“历来教义也只是官家御民手段而已，汉儒唐佛宋道，莫不如是，女主争天下，除有天象之外，必要有自家宗派教义，方能成事！”
三娘盘算了片刻后道：“先生以为用何等教义创教为好？先生所出道家教派似乎不太合适。”公孙胜笑道：“官人果然巾帼奇女子，片刻计较便已知此策可行，只问教义之事。正如官人所言，道家讲究清静无为，与世无争，的确不适于官人托付创教。但贫道可举一人，由此人辅佐官人创教，必定无往不利。”
三娘喜道：“愿闻其人。”公孙胜道：“贫道早年云游时，于吴郡结识一人，此人姓茅名子元，十九岁上落发为僧，法名慈照，号万事休。此人仰慕晋朝名僧慧远白莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。编有《白莲晨朝忏仪》，创立白莲忏堂。慈照所传教义，崇奉阿弥陀佛，要信徒念佛持戒，以期往生西方净土。晋朝先前的净土结社，信徒之间只是称社友，互不统属，难有作为。慈照则教义修改，简单明了，易于传授，又将其改为师徒传授、宗门相属，又有教义扶持，甚有可为之处。”
三娘听了之后，略一思索，惊呼一声道：“你让我与茅子元一同创立白莲教？！”公孙胜微微一鄂道：“白莲教？这个教名倒也合适。”三娘苦笑道：“先生是要我做那白莲圣女？”公孙胜鼓掌道：“白莲圣女这个名儿更好！”
三娘有些哭笑不得，偏偏史进又问道：“先生，要是这般来，那信徒不都做了和尚，圣女做了尼姑，便不能成婚了？”公孙胜与朱武又笑了起来，三娘恶狠狠瞪了史进一眼。
公孙胜道：“慈照和尚创的此种教义，是为普化在家清信之
第卌七章镶星天命贵出身 女主时势造白莲(5/6)