语直接想要的，他所做的一切都是在围绕这个改变来的。”道士想了想说道。（）
“事、势的发展与黄语所做有何联系？”
“这一点我理解，但表述起来很费劲，我们说话时间都过了半息了，你不想早些完成任务吗？”道士有些无奈。
“不急这一时半刻。”
“我想要说明白这个，要分清楚我们个人、事、势的关系，当三者的发展方向合而为一时，个人的力量会壮大，不顺事、势的发展，个人的力量会受到压制，甚至毁灭；人可做事，事成可助势涨；势之发展，可分化成无数事情，而事情又需人来做。这个关系你能理解吗？别怪我如此问，你们佛家一直在修心，观念多偏向强壮自己，而不去关心外在发展。”
“我佛家的确有那种观念，只有强大才能不在意外界。”
“对，我们也认为那是正确的，不过在自己不够强大，或者说不比外界强大时，该如何处事、顺势，从而强大自己？君子之道正是给出了一条较为平坦的道路，自然君子并不知道，他们也只是从内在要求自己而已。”道士停了一下，思索了片刻接着说道：“所有的个体或一定意义上可以认为是个体的群体都想要将事、势的发展方向拉到自己这一方，这是最自然的利己法则，无可厚非，可惜天下如此多的个体都是如此想法，所以事和势便独立了出来，变成了个体无法控制的存在，再之后，无人可控制大势，却可在力所能及的范围内控制势的走向，影响事情的发展，事情的结局又会为势增加一些动力或阻力。这便是大小势，事情和个体之间的关系，这个不难理解吧？”
“嗯，将目光放远些那就是因
一百四十九：君子行事近乎道，修己自强是佛陀。(3/6)