便是是秉承佛祖‘精’神，发宏愿，“我今尽未来际不可计劫。为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱。而我自身，方成佛道。”所谓罪苦六道众生，便是摄含了堕入了地狱道的罪苦众生。
是以，《地藏菩萨本愿经》开篇，便是说菩萨某世化身婆罗‘门’‘女’，因为思念担忧死去的母亲，广为布施，恭敬念佛，遂在定中，来到地狱，得见种种地狱种种恐怖，后遇鬼王方知因自己的功德，其母已得脱地狱。如此，来特别强调和赞叹，地藏菩萨的大愿大德，便是那些堕入地狱道的罪苦众生，也受菩萨度化。
人世间，感念其无上大愿大德，便有传言，菩萨乃冥界教主，掌管十殿阎罗。这在佛经中没有记载，却因人世间众生愿力，而有所随缘显化。诸位看官，不可不察。
而所谓罪苦六道，自然也包括人道的罪苦众生，《地藏菩萨本愿经》有说教，“若未来世，有诸人等。衣食不足。求者乖愿，或多病疾，或多凶衰..如是人等。闻地藏名，见地藏形。至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭。即得安乐..”
是以，人世间许多人，有疾病，有残伤，有业障，多向地藏菩萨求。诸位看官，估计知道佛‘门’还有‘药’师如来佛，能治一切病。估计便会戏问，我生病了，是求地藏菩萨，还是求‘药’师如来佛？其实，求佛即可。
但诸位看官须得明白，病根在哪里。地藏菩萨，发愿度尽罪苦六道众生。侧重于罪苦，侧重于业障。你是自然而然，生了病，类似于不经意偶感风寒？还是犯戒，胡作非为，招致疾苦？因为罪业而病苦，求地藏菩萨，相对而言，比较对应。
悟虚，
第243章 腹中胎(2/8)