刻，整个号称容纳三百万军民的城池显然进入了夜间警备状态。再看应付府周围，亦是漆黑一片。
悟虚遂对多吉说道，“蛮荒之时，洪水猛兽，瘴气肆虐，人族发奋图强，百折不挠，在先贤的带领下，治水，狩猎、降妖除魔，立法立言，薪火相传，乃有千年盛世。当此千年未有之变局，恐怕还得有圣人出方可。”
多吉久在元都，通读过不少典籍，听罢悟虚如此说，便笑道，“你们汉人有言，五百年有圣人出。不过在师兄我看来，这所谓的圣人，其实是儒门所指的圣人。师弟你是汉人，又是我佛门中人，你觉得，这圣人会不会出自我佛门？”
悟虚，笑了，“师兄此言差矣。所谓圣人，本是儒门编排出来的。我佛门中人，当知此圣人，即非圣人，是名圣人。”
多吉欣慰地笑了笑，“师弟真乃我佛门中人。”
悟虚此处说圣人，先是依相说，复又以佛门无相说，回答多吉问话，是以多吉称赞。
所谓圣人，不过是因时因事因势而成，说到最后，其实不过是众生的一种加冕，一种庆祝，一种狂欢。孔子，孔圣人，便是一个很好的例子，孔子周游列国，一事无成，虽有种种教化，但不彰不显，在春秋诸子百家中，只不过是一个子。及至为了独尊儒术，儒生们，便要将其加冕为圣人，种种礼，种种说，其实是骨子里的一种仪式意义的庆祝和狂欢。佛门，讲求无我相无人相无寿者相无众生相布施，种种皆空，除了世尊，哪里还有什么圣人出，圣僧出呢？西游记里面，唐三藏的圣僧称号，不过是外人的礼称罢了。
二人再且行且看，北面上方，与与应天遥遥相对的太湖，表
第三百四十一章 难出手(2/12)