的矛盾和尴尬，静静思索，静静自观。
胡英，贲等人，早已回到高船之上。
悟虚一个人，跌坐在木筏之上，任凭体内酒劲肆虐，如滔滔江水起伏，如迢迢大山连绵。
自己确实算是破戒了！但自己却是为了活命啊！悟虚来自后世，思维不是那般保守，“与时俱进”，“理论要联系实际”。。。。。他还没有理由说服自己，也做不到守戒而死。
何况，经历过莲花生大士七十二藏之戒藏，悟虚也常在思索自己在这修行世界，该如此变通，如何修行？来到了这天外天，六大宗门，各自争锋，难说佛门最厉害，而极光宗这样的佛门势力又进不得，悟虚早已有“求同存异、兼容并包”之心。
说到这个戒律，悟虚内心其实是把这个看得很重的。没有规矩无成方圆，从某种角度来说，佛门的戒律，不能单单理解为类似“纪律”这样的东西，它其实是可以延伸的一套隐含的规章制度。
但悟虚，却于自己现实际遇，无法全盘做到。他在苦苦思索中，想到了后世历史中记载的明朝大家，王阳明，心学创始人。此心学，有不少佛家的思想，但落脚点却在当下，却在现实。
譬如守静（戒定），王阳明便有说道，“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”佛门，也有言，烦恼即菩提。
打个简单的比方，你守着戒，躲着酒肉，其实遇到错综复杂的情况，你不一定守得住，躲得了，只有经历过了，磨砺过了，方能真的定得住。
再譬如，你不喝酒，你躲着它，但若是谋个事，你偏偏要饮酒，怎么办？一杯就醉，再也干不成事！又或者你坚
第四百五十九章 事上磨(2/14)