引入到了风水之中，用以测定风水龙脉的结穴之处。
很显然杜言用土圭的意思，是想找到后山顶上龙脉之气的聚集点，从而确定下来古墓群的具体的详细方位和入口。但是虽说经过改进后引入到风水中的土圭，已经不必恪守着夏至时分，而是根据二十四节气，各自划分了不同的尺寸，但此时月影蒙胧，周边全是一个接一个的坟头，标出来的尺寸，很有可能会出现大的误差。
夏师父没有说话也没有动，这个时候使用罗盘的效果，明显要好于土圭，但罗盘的使用太过复杂，即便是正统的风水门派，也是各有各的用法。罗盘又称为罗经，《罗经解》中说道：“凡天星、卦象、五行、之甲地，所称渊微浩大之理，莫不毕具其中也，既能乘气、力向、消砂、纳水，又能测山川生成之成爻，以辨其地之贵贱大小……”它一般是由天盘和地盘组成，天盘圆而地盘方，同时还有正针、缝针、中针之分，更有金盘银盘、外盘内盘和天地人三盘之分。
地盘是正方形的，天盘却是圆形，在地盘之上是可以旋转的，中间装有一根指南针，便是正中缝三针中的正针，看罗盘就是看这三针所指，中间分为搪、兑、欺、挥、沉、遂、侧、正，即是所谓的“罗盘八奇”，可定山定水，断金断铜器。所以不是正规风水门派出身的，极少有人懂得如何使用罗盘。
夏师父冷眼旁观着杜言，如果杜言仅仅是只能使用土圭，而没有罗盘的话，那便说明杜言果然只是盗墓一行中的高手，于风水一术便是他自己所说的粗通了。风水与盗墓是有所关联，但其中却是完全不同的两种学识。而他与杜言是恰恰相反，他所长的乃是风水，杜言则是盗墓中南第一高
十四、古墓群（下）(5/8)