刘安赞赏的看了他一眼，然后为他解释这几个关键词的含义。
“所谓重复之字即‘复文’，亦可称为‘符文’，即最早道门教派的‘神符’。传言为上古天神观天地现象而书写，后世称为‘天书云篆’或者‘玉书雷文’、‘鸟篆’等称呼，统称为神文、神符。以丹为字即以朱笔书写的神符，为一种笔画屈曲、似字非字的图形。”
高景飞心中了然，这不就是道门符箓的由来吗？
“而‘***’即吞符。”
“祝，亦作‘咒’，此法亦传自上古，是巫觋沟通上苍、神灵之法，最初的咒语即为神灵之言辞，神咒法力无边，普通人若是得知念诵，都可祛疾治病，长寿康健。”
“《太平经》卷五十《神祝文第七十五》称咒语为神祝。言天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也，人民得之，谓之神祝也。”
高景飞意识之中智慧的火花闪动，之前的老君酿的效果仍在，让他神思清明，顿时将原本天公九节秘祝法之中的不解之处理解的透彻大半。
然后他又提出一个很早以前就有的疑问。
“殿下，不知这饮符水治病之术是何原理，直接施展灵符不行吗？非要化符为灰兑水服用吗？”
小时候他就见过烧符水和香灰治病的法子，当时以为都是封建迷信，而那些没有法力的神棍所为确实都是迷信。
但是通过与修行界的接触，却了解到真有符水治病，而这天公九节秘祝法里面也有饮符水的法子。
这就让他思维观念有了冲突。
刘安解释说：
“符箓源
第三百一十四章 取煞炼宝(1/5)