禅意，转而以他那近乎于仙识的恐怖神念，透过表象去堪破那《弥陀经》核心的立意根本。
至于《弥陀经》内所记载的修行秘法，周叡更是看都没有去看一眼。
“凡尘俗世如同苦海那般广浩无垠，而人之身躯体魄则是渡船，神魂念头便是驾驭船只的掌舵者。
想要超脱苦海，登临彼岸，就必须要建造一艘足够结实稳固的船只，这便是此方世界的人仙武道之法。
而舍弃掉船只，选择以强大健壮的神魂念头直接游过苦海，这便是此方世界的神魂修行之法。”
周叡微微一笑，他对于此方世界的两大类修行方式，彻底地有了一个明确地概念认知。
“只修命，不修性，此乃是修行第一弊端。
但是修性不修命，最终也不过是竹篮打水一场空罢了。
性就是心性，是神魂念头，命则是生命，是肉身躯壳。
此方世界的修行方法虽然颇有奇效，可终究是走错了路啊！”
思及此处，周叡也不由得摇头一笑，出声感慨道：“性命双修方才是正道！”
放眼混沌海万般世界，乃至是晶壁系，修行之法万变不离其宗。
想要真正地超凡脱俗，长生久视，甚至于是不死不朽。
无论是何等修行之道，最终倒要落在精气神三者之上。
‘精’是肉身躯壳，‘气’是元气力量，‘神’是灵魂神念。
此方世界的修行方法亦是如此，不过相较于周叡麾下所传承，讲究性命双修的正统修士体系而言。
此方世界的修行之法，却是将性命两者分别开
第二百一十四章 逆推彼岸之法(2/4)