尽量不被抓住痛脚，并将该议论的地方向周梦臣想要的地方引导。
瞿景淳说道：“我尽量吧。”
张居正说道：“我知道周兄之意。我觉得，你这一篇文章，不应该在日心说上，应该在理学上。”
周梦臣说道：“请张兄指点。”
张居正说道：“如今南方心学崛起，北方士大夫多有不值之处，以为多以虚妄，大类老庄，非入世之学，遇事空谈心性，何以治国，所以北方士大夫多有实学这之论，大体是丘文庄之遗风。讲究经世济用之学。”
“还有一些秉承理学的老夫子。对理学不传，也大有心绪。”
“我觉得，你这一篇文章，最好以朱子格物致知，分株定理为因，进而讲经世济用之学，仅仅日心说附其上即可。如此你当为儒学之中开宗立派一代宗师了。”
周梦臣听了，有些迷茫。
殷正茂却已经说道：“好。”
随即在他的解释之下，才理解张居正说的是什么。
朱子根本立论是什么。是格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。
这是一个层层递进的完整方法-论。
但是王阳明读书，他发现一个人问题。格物致知诚意正心，其实都是修身。修身之后，与齐家治国平天下之间，是有一道深深的鸿沟的。
两者之间，不知道该怎么才能走通。
于是王阳明在这个鸿沟之上，架了一道桥，这一道桥就是心学。
只是心学立功之后，更多是讲究反馈于自己内心之中，是要人人讲良心，人人做圣人。似乎人人都是圣人了。整个国家与天下自
第七十章 张居正的野望(4/5)