学的，在周梦臣听来，除却一些生硬之外，还有一丝丝的东洋味道。
沙勿略趁机提出一个问题，说道：“大人，我们能不能在中国传教？”
“中国传教？”周梦臣听到这个问题。本能的皱眉。因为历史上有太多教案了，所以周梦臣听到这个问题，本能觉得反感。
不过，他很快就冷静下来了。不得不提醒自己。自己而今是在大明，要从一个大明人的角度思考问题。
在有明一朝，对基督教都是很放开的。这也是明代，确切地说晚明的文化开放有关系，儒家内部什么离经叛道的东西都有，至于基督教。根本不在乎。
当然了，基督教对中国一些传统也是用冲击的。特别是基督教不敬祖宗。是与中国人的传统背道而驰。而今还没有什么威胁。
而且即便他再不愿意，也不得不承认，在这个时代基督教士，其实代表了西方很多知识分子。东西方文化交流，具体到载体，大概就是这些传教士了。
周梦臣说道：“原则上，我大明海纳百川，不厌细流，佛道回等教门，只要与人为善，是正道法门， 从无限制。不过，朝廷自有法度。有些事情也必须是礼部批准才是。我允许你在上海居住，但是想要传教，就要等等了。”
沙勿略在传教者一件事情，就已经准备面对无数的艰辛。而今能在中国居住，已经觉得是一个极好的开端。立即行礼道：“谢过大人，主会保护您的。”
周梦臣微微一笑，说道：“你们的主，在中国的土地上灵不灵。还要看看。”
基督教为什么能在中国传播，是基督教很好吗？不，只是因为基督教文化在
第十四章 宴会（补更一）(2/5)