何以入圣？
“从秩五开始，才德兼厚，特别是某门学问技艺精深，达到彰显道心的程度，就能称之为‘亚圣’！”游老答道。
“若在此基础上，更进一步，到达通彻天地大道的高度，足以教化大众，这便是凡人的顶点，可称之为‘圣人’！”
这还是田籍第一此听说秩四以上境界的描述，一时间也不禁有些心驰神往。
“原来泠然阁的游者，是被断绝了通往圣人的道路。”田籍心中了然道，“若非我加入了齐一会，恐怕这辈子都没有机会了解圣人为何物！”
……
圣人的高度还远，不过南史无明疑似施展星命途径的圣人之道【斗转星移】，却是田籍不得不认真关注的情报。
“他只是秩四境界，不足以施展圣人之道。”游老断言道，“所以最大的可能，是他借助了南史氏圣人的某种法宝，通过付出一定代价，来实现这一点。”
“是什么代价呢？”田籍关注道。
“这不好说。可能是寿命，也可能是后续晋升的潜力，甚至很可能是别人为他付出代价。”游老分析着，“不过可以肯定的是，以秩四境界强行发动圣人之道重生，必然会陷入长时间的虚弱状态，而且会有诸多限制。”
这点田籍结合先前的见闻，也颇为认同。
于是接下来，他将自己上一段经历的一些细节选择重要地跟游老说了一下。
听完他的叙述，游老越发肯定道：“正如你想的那样，他故意选择在远离世俗的地方跟你约赌，就是因为以他的秩次强行施展【斗转星移】后，无法大规模地改变‘历史’。只能在不影响
第四百零七章 重生的限制(4/5)