雏形，很快明白了问题所在。
原来他提出的“清上浊下”法则，是来自“浑天说”的理论模型。
这倒不是他紧张之下用错了学说。
因为“宣夜说”本就是从“浑天说”的基础上发展开来的。在世界早期构成部分，“宣夜说”直接借鉴了“浑天说”的说法。
他只要在现在的基础上，稍稍往“宣夜说”的方向转一下便可。
“在‘宣夜说’里，天应该不仅仅是‘鸡蛋壳’，而是更为虚无缥缈的环境，里面充斥着各种各样的‘气’，日月星辰都在期间自动浮生……”
随着田籍这个念头升起，新世界再次有了变化。
原本呆板单调的银白色天空，色泽虚化，景深拉远，渐渐有了些高邈浩远的意味，仿佛能将万物包容于其中。
“这还差不多。”田籍心中满意道。
……
有了天，有了地，接下来，便是要开始造物。
田籍有自知之明，没有狂妄到在这里创造生灵。
那不是他目前所能掌握的“道”。
但日月星辰，山陵平原，江河湖泊……这些基本的世界构成要素，总不能缺少。
否则就真成“鸡蛋”了。
“有天人的的法则碎片，加上我过去行走杞国大地的见闻，创造这些倒是不难。”
“可问题是，理论框架搭建好了，却没有趁手的素材……”
原本的杞国世界已经被天人毁去，化作虚无，田籍若从虚无之中重新造物，不知还要花费多少时间与精力。
而且原本的杞国，根本就没有日月
第六百八十章 开天辟地（下）(4/5)