之道，就多达六种，连上他本身已经掌握的【勾心斗角】、【瞒天过海】、【偷天换日】，足足九种圣人之道！
圣人之道，每一种都是显圣于天地，足以支撑一位亚圣存在的伟力，想要完全掌握一种都尚且艰难，何况是九种？
还要融汇于“一”？
更别说这次基础上，田籍还要将杂七杂八的各种方技，同样提升到圣人之道的层次。
因为秩六全圣，必须是完美无漏的圣人，不能有所欠缺，存在短板。
换作休生，本就有秩六境界，【万物齐一】后，一切水到渠成，自然没有烦恼。
但田籍本体毕竟只是亚圣，还是新晋未久，这种对于休生来说轻而易举的事，他却得花上大量时间、精力，才有可能达成。
在此之前，田籍顶多算站在秩六的门槛上。
话虽如此，这终究是属于幸福的烦恼。
世间之人千千万，能超凡入圣的人有几个？
圣人当中，能走到仙神以下顶峰的秩六全圣，又能有多少？
现在田籍一步踏上了这道犹如天堑般的门槛，虽然暂时未能入内，却已经能领略到当中美妙的风景。
“休生作为有史以来第一个秩六游者，将这个境界命名为‘齐物’，对应了他实现全圣的手段【万物齐一】。”
“齐物以后，游者达到了圣意层或者说‘守静境’的最高境界。”
“再往上，就是登仙进入天道层，休生将那里描述为‘冲虚境’，在守静笃的基础上，真正达到致虚极的境界，以获得恒久的逍遥状态。”
“当然那种境界对我来说还
第八百二十五章 吃撑了(2/5)