者能动，后者不动，那只能说明梧桐宫本就该是南方之帝麾下势力之物。”田恕从容分析道，“南方仙山叫什么来着，瀛洲还是方壶？”
“反正不是蓬莱就对了。”
此言一出，学宫诸圣皆哗然。
因为田恕这番分析，等同于直接从根源上直接否定他们作为中陆圣地的正统性。
连学宫中的阵法都全来自南方之帝，他们哪还有脸自称中陆圣地？
览岭子本欲反驳中北南三帝势力关系紧密，阵法相通不足为奇。
但这个理由连他自己也感觉站不住脚。
再怎么关系紧密，终究是不同的力量源头，不可能融合得如眼前这般好。
就好比夏与冬，火与冰，一热一冷，针尖对麦芒，力量怎么可能相融？
见学宫圣人在先生面前吃瘪，徐侠心中痛快之余，想起先前三人未尽的话题，若有所悟道：“莫非南方之帝与中央之帝也曾经发生过权柄争夺？蓬莱仙山原本是南方之帝所造，后来被中央之帝据为己有？”
“不对。”旁边的南史氏姚彩云当即反驳道，“五仙山与五方之帝的从属关系从诞生之初便已经确立，此后再未发生变更。五帝五属神的人选或者有变，但仙山与五方帝位的归属必定不变。”
“确实如此。”田恕颔首道，“所以真相只有一个。
“这座梧桐宫，根本不是来自蓬莱仙山的桐海，而是南方仙山方壶！”
“而与学宫历代祭酒联络的仙人也非来自中陆仙山势力，而是南方！”
这一次，学宫圣人们是彻底坐不住了。
田恕分析得有理
第九百零八章 田恕的答案(2/5)