天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；
天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。
不过，这与神性依旧有所区别，不过很相似。
那是人性无法达到的高度，只有觉者还有圣人能达到的境界。
人性就是兽性与神性之间的平衡性，如果一个人只顾自我的利益，他就会退化到动物性，变成了禽兽。
事实上，很多人都将神性误以为是绝对理性的利己主义，也就是不被道德观所束缚，想杀人就杀人，漠视一切生命。
但那不叫神性，那叫兽性，或者说，套着“理智”外壳的兽性。
因为神性是抛弃自我的，摒弃绝大多数自我欲望的。
利己这一概念本身就蕴含着自我的欲望。
通俗点来讲，神性就是以绝对理性为基础的利他主义。
这个利他，利的不是单个的人，不是单个的种族，而是万物。
上善若水，水利万物而不争。
意思是，最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
神性并不是无欲无求的，祂所心系的，是这世间的万物，是苍生，是天地，但并未有自我。
如果说，人类因为某件事危害到了天地这个整体，那么，就会遭受神的惩罚。
但人类也是苍生的一员，当他们遇到危险的时候，神也会出现拯救。
拥有神性的存在，值得所有人的尊敬。
第两百二十章：命运的残酷(2/8)