妖不能成神，这是所有修行者的共同认知。
依照谒法在“类物通论”中所述，“神”之一类乃是“有职之仙”，司掌一方水土，受人供奉，予人庇佑。
其中的“破法三境篇”亦有提及，法外之极为神境，而神境有二，一曰“天授神”，二曰“非神”。
天授神意为“上天授予之神”，成神者需与天地万灵契合，得上天认可，方能筑立神像，受人供奉。信众越多，越虔诚，天授神境的境界便越是高深。
那些修为不高，更未达极境，却也可以调用一界灵气的山神与河神，成神之法与天授神同理，故而也被称作“小神明”。
而不立神像不受供奉的修行者要冲击那法外极境，还有另外一条路可走，便是永无止境地修炼气府，直至达到“无上”。
但谒法认为“无上”是一个只可无限接近，却永远到达不了的境界，法内之人即便修成法外之仙，也难抵天授之意，便将这一似有却无的境界称为“非神”。
似神，而非神。
天授神源自于道祖的上古秘法，人类历经了无数岁月的探究与试验，方才借他那“以天地为气府，驭信仰之力，调动世间灵气”的秘法摸索出一条成神之路。
这其中的一切皆以人类为根本，全不适用于妖类。
所以才有了妖不能成神这一说法。
而火神却打破了这一认知，无论用了何种方法，总归是以妖身修成“天授神”，司掌大钧天，前无古人。
至于后会不会有来者，便不得而知了。
火神是一尊妖神这件事在妖族中似乎并不是什么秘密，但
第四百四十五章 妖神(1/4)