其中种种玄妙，不足为外人道。
不过说到底，观望山川搜寻龙脉地宫，与俯察一座城市的风水地气用的方法虽有细小的差异，本质还是一样的。
人有“三纲五常，四美十恶”，地也同样如此。
譬如人之三纲：臣为君纲，妻为夫纲，子为父纲。
对应的地亦有三纲，是谓：气脉、明堂与水口。
其中，气脉乃富贵贫贱之纲，明堂乃砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲，说得便是一地山川之风水。
同样的，人有五常，地同样有五常。
这五常乃是龙、穴、砂、水、向，具体讲的是判断一地风水吉凶的五个方向，或者说五个条件。
四美为罗城、左右、官旺和气旺。
十恶是龙犯劫煞、龙犯剑脊、穴犯凶砂恶水等等，说得是十处大凶之象。
而所谓“龙砂风水术”，便是通过以上几个方面细观地脉龙气，来判断小到墓穴府宅，大到城镇国家的风水格局。
李长清站在山巅，放目远望，将整座京都纳入眼帘。
不需片刻，整个京都的风水龙气已了然于胸。
他颇为赞赏地点了点头。
经过系统的醍醐灌顶之后，李长清早将《十六字阴阳风水秘术》的半本风水术学得十分透彻，于青乌一道的造诣古今罕有。
这京都府的风水气运在普通的相师看来犹如雾里看花，在他眼中却像是一个被扒光衣服的黄花儿大闺女，山川沟壑皆一览无余。
“师兄，这就是大梁的京都吗？好壮观啊！”
道人身旁的
第二百一十一章 上京天府(3/9)