钟，但是因为各种因素影响，这个时间并不固定。
让孙复在十五分钟内在心中打好底稿，算不上一个强人所难的要求，又不是让你写奏章，只是类似于对策的环节而已。
孙复点了点头，一双眼睛看着纸上的题目，目不转睛，这么短的时间内需要破题应答，可是不易，不愿意分出一点心力于别物。
这纸上的题目，是要孙复论《竹书纪年》与正统史书。这正统史书，其实主要就是《史记》《尚书》《春秋》这三本书。
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，亦称《汲冢纪年》。被埋没了数百年，一直等到晋代盗墓者发掘出此书，才得以重见天日。
《竹书纪年》中的很多内容都与正史不同，此事是史学界，其实也不仅仅是史学界，是对儒学构建的价值体系进行的完全摧毁。
《竹书纪年》影响颇大，因为儒学价值观的崩溃，加上皇权势衰，故而才有所谓的魏晋风度。可以说，魏晋时期的士人们是处在一个价值观重建的过程中，正是在这个重建的过程中，佛教以及道教迅速发展。
竹书纪年描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突，比如说其殷纪，就颠覆了《史记》记载的历史第一位贤相伊尹的形象。
根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。但是《竹书纪年》的说法，则是伊尹流放太甲而称王，结果被太甲潜逃回来杀害。
根据《竹书纪年》，上
第80章:竹书纪年(2/4)