“我蛮夷也，不与中国之号谥，”再加上《论语·八佾》有言：“子曰，夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”孔子说，（文化落后的）夷狄之人虽然有君主，还不如（文化先进的）中原诸国没有君主。”
“因此这里的中国，应可与诸夏对等。”
华夏族因发源于黄河中下游，以此为天下之中，又叫中原，对于中原之外的四方少数民族，有南蛮、北狄、东夷、西戎的代称，但是也不能粗浅的认为这是鄙视，只能说相较于中原而言，他们的生活方式更加贴近自然野蛮，也就是稍显落后。
像楚国在刚刚立国时，连国君熊渠都觉得自己是蛮夷，但是六七百年过去，到熊完这一代，大家都是山东六国，哪有什么蛮不蛮夷的说法。
所以说中国这个概念，从国都到中原，再到整个天下，是在不断扩大发展的过程。
“说到这，晚辈有一事不明，既然春申君前五个选项都知晓明确出处，莫非这第六个，春申君知晓出处？”韩非不解问道。
韩非只知道这前半段“普天之下、率土之滨”，是简化了《诗三百·北山》中的诗句，但是后半句“凡日月所照、江河所至”，他是真不知道。
至于有关诸夏的那一句的出处，韩非也不晓得，所以没敢选。
在这一题上，他确实被黄歇完败。
“嗯……其实老夫也不太清楚。”黄歇顿了顿，正色道：“前半句出自《诗三百》，但是后半句，老夫着实不清楚。”
“不过依老夫看，想来是出自某部未曾传世的经典中吧，天下书简那么多，老夫未曾读过也正常。”
韩非点了点头，表
第八十七章 黄歇：博学多识的我，理应充满魅力！(7/9)