唐更有认同感。
吐蕃能崛起，也是因为当年与大唐分食了强盛的吐谷浑，掠夺了大量吐谷浑、诸羌的人口。
没人愿意好好的人不做，到高原去当奴隶。
归化策推行了十几年，已经受到河陇诸族的普遍认同和维护。
这是一条看得见摸得着的上升渠道。
在这个时代，很多人可能终其一生都没有当人的机会。
所以碎片化的高原无力抵挡兴海的进攻。
陆论藏以佛王自居，自称佛子转世，普度众生脱离苦难，封张行瑾为人间王，掌征伐之权。
民生越困苦，佛门便越有兴旺的土壤。
佛门在高原如野火燎原一般兴起，受了几十年苦难的百姓纷纷信奉，很多小城主都主动归附。
腐朽的四大王系在这种新生的佛国面前没有任何抵抗力。
陆论藏的影响力越来越大。
张行瑾沿唐蕃古道攻入苏毗故地（今玉树），尽收积石山南北、九曲黄河之西的土地，与逻些仅隔着唐古拉山脉。
此时的兴海俨然成了气候。
吐蕃最富庶之地皆在唐古拉山背后。
朗达玛遇刺之后，其子云丹、沃松各被拥立为赞普，连年大战，这只是开始，然后奴隶主贵人们举着二王子的招牌，外戚、贵族皆加入其中，混战二十余年，冒出更多的王子王系，部族分散，大者数千家，小者百十家，各自称王。
历史总是惊人的相似，当王仙芝、黄巢在中原肆虐时，高原不堪忍受的百姓也奋起第二次大反抗，攻入逻些城。
云丹的子嗣逃入西面象
第四百六十七章 叛军成势(2/5)