，但在五年前成书的《天地初解》里明确写就，整个大夏的知命大宗师，拢共不到二十人！
正是因为大原府城作为九边重镇之首，是抵御北方蛮族的重要堡垒，才会齐聚这么多的绝世高人。
而这却是便宜东家给安长生设置的解脱目标，甚至，还需要比知命境界再高出一点……
“千里之行始于足下，一步一步来吧！”
安长生没去哀叹人生多艰，继续寻找自己感兴趣的内容，其中关于三教中人和江湖武夫的不同理念，让他尤为在意。
三教主张修天道，从来不把打打杀杀视作必需与必须，探究奥秘、追寻至理，才是他们的主要诉求，甚至掌握武艺都被认为是多余，虽说三教彼此追求道理的方式，截然不同，却都有一个显著特点，那便是一经明悟，即可突飞猛进！
《天地初解》中，就对此做出了简单讲解，未入及冠便能在脑海种下【气意】，等到什么气意充盈整个脑海，境界便可一飞冲天，一步越过及冠而立，直达不惑境界！
这气意就像是一个问题，何时豁然开朗，何时境界自生。
不惑境界的一大标志，便是初步领会天地法则，用来形容三教特征，简直恰到好处。
反观江湖武人，便要辛苦得多，风里来雨里去，滚刀山淌血海，一步一个脚印，才能攀到高位境界，和三教中人一比，就跟冤大头一样，但公认的事实是，论杀人手段，同一境界，武夫第一！
于生死中打磨而成的杀人术，岂是不见血腥的三教高人可以比得了的？
而在这两种堪称极端的修行理念中，还有一种中间派，便是白易沙介
第二十二章 境界与道与胖东家(2/4)