次挑战皇帝的底线吧。
所以说，如何去逼迫皇帝妥协，又不触碰到皇帝的底线，绝对是个技术活儿。
考虑到未来的形势会很艰难，高莽很无耻地把李林甫作为自己学习的榜样。
言必信，行必果，硁硁然小人哉。
孔老夫子绝对是经验之谈，作为一个小人，普通人，你可以浅薄固执，可以言必信行必果，这是伦理道德的维系所在。
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
所以孟老夫子补充道，作为君子和大人，作为执掌权力的士大夫，只要认准了大义，就不必拘泥于那些小节。
张九龄看似大人，实则却被小人的道德标准所束缚，当然不是他一个人，当时的儒家弟子大都如此。
李林甫是真小人，反倒放得开，不为任何道德所约束，他认准了皇帝就是大义。
高莽可不愿意把自己至于儒家弟子那样的道德困境里，适者生存，皇帝对他来说不仅仅是大义所在，还是正义所在。
高莽还要向高力士同志学习，不是学高力士的身残志坚，而是高力士的八面玲珑。
高力士多年恩宠不减，上到朝廷宰相，下到黎民百姓，不管是新兴的文人势力还是传统的门阀势力，大家偏偏对他印象还都不错，谁都买他的账，这个就很厉害了。
非黑即白那是愣头青才有的观点，政治也绝对不能用道德标准去衡量，因为它就是一个利益交换的游戏。
高莽觉得自己三观差不多就是如此，不管正不正，还是那句话，先活下去再说。
嗯，高莽有机会还要向安禄山同志学习，
第四十九章 硁硁然小人哉(2/4)