切地说，他就是“一切”，毋容置疑的一切！
他规定了善恶、制定了律法；
他与神灵抗争，也与死亡为伍；
他接受着子民的供奉，也承受着臣子的恐惧与敬畏。
简而言之，在乌鲁克的年代，他就是万物之上的规则。
这就是他与saber、大帝的不同之处：
无论是saber还是大帝，其荣耀与地位都会受到土地与子民的“制约”，不列颠逝去了，saber就失去了一切，甚至是自己曾经坚信的一切。而同样的，自己身后的臣民逝去了，大帝的王之军势里就不会再有子民。
但吉尔伽美什不同。
5000年前，他承担了所有的一切，而这“一切”，不会随着时光的流逝与巴比伦的消失而有所改变，即使是5000年后的今天，这个世界在吉尔伽美什眼中依旧是“自己的庭园”。
而他，也确确实实，直到今天都“爱”着这个庭园。
这便是吉尔伽美什“自我”的来源。道德、善良、别人的传颂与眼光，对他来说都是轻若无物的东西。
什么是道德？乌鲁克的年代，他就是善与恶的化身；
什么是律法？制定了人类最古老律法的人正是他自己。
所以什么虐萝莉、教麻婆偷税、战黑樱什么的，这都不是重点，这只是他自我意识的体现罢了，与善良与否、正义与否、正确与否根本就没什么关系。
正如他所说——
王来承认、王来允许、王来背负整个世界！
曾经他把全世界都背负在自己身上，而到了5000
第九十三章:吉尔伽美什（新书求各种）(4/6)