“推广番薯这件事，朕会让方从哲拟出一份章程出来的，在去福建等地招几个有经验的农夫，不过，到时候还是要熟悉番薯的徐爱卿多协助一下啊。”
“微臣明白。”
“对了，徐爱卿，尔之前提到了西学，朕也只爱卿对于这西学颇有造诣，给朕讲讲那个西学究竟怎么样？”朱由校对着徐光启问了一句。
听到朱由校问起西学，徐光启理了一下脑海中的思路，开口说道：“陛下，我大明朝学问......不，应该说，我中华历朝历代的学问皆是以圣人之言为主，重教化和礼法。”
“而西学不然，西学重视技术与实践，比如西夷对于火器的制作与研发，已开始慢慢超越我大明。”
虽然大明现在也有工匠能够铸造出良好的火器，但是像鸟铳、佛朗机炮这些，还只是仿制国外的火器。
“不过，那西学放到我大明，肯定会被那满朝诸公定义为难登大雅之堂的“奇淫巧技”来贬低。”
“奇淫巧技？不不，朕认为重视技术和实践没有什么不好的，像火药，造纸术这些，不就是靠着不断完善技术和不停实践得到的吗？这些都是利国利民的好东西啊！”朱由校很认真的说道，科技兴邦啊。
“陛下圣明，臣也是这样认为的！”说了一句后，徐光启接着说道：
“但是那些西夷并不重视对国民的教化与礼法，甚至可用礼乐崩坏来形容西方诸夷，其人不知礼义廉耻，道德伦丧，视礼法如无物，就连西夷的国王等贵族，都是一些纲常败坏之辈！”
言语间，透露出徐光启对西方文化的鄙夷。
朱由校也是
第十七章，格物院(1/4)