你想一件事情的时候，或许你并没有去实施。但你思考的过程当中，实际上就是行动的开始，是行动的一部分。
同样，行动的过程，也是学习和思考的过程。
这便是知行合一。
知中有行，行中有知。知行不能分为两截。
你之前所迷茫的，便是知而不行。”
李青一番知行合一的理论，震耳发聩。
王琰越听越激动，到了最后甚至手舞足蹈了起来。
他已经感觉自己快要触摸到一条全新的儒家大道，兴奋的问道：“先生，致良知又作何解？”
李青道：“知而不行，是你的道德意识认为你应该去做某些事情，却因为种种原因而不得践行。
这违背了圣人道理，违背了道德理念。
知必然要表现为行，不行则不能算真知，便不算领悟了圣人道理。
但在知而行的期间，也该有约束。
道德是人行为的标准，我们需要按照道德的要求去行动。
一切符合道德要求的行为，便是良知的践履。
君子立于世间，当以道德约束自己，并践履道德。
要做到言行一致、表里如一。
一念发动处即是行。
知行合一的根本目的，便是摒弃克服一念不善。
念头不善而去行动，则道德不存，便不是知行合一。”
李青将知行合一致良知的理念缓缓道来。
他灵台文宫深处，那尊雕像左手上的书籍，也浮现出了一行行的文字。
“知行合一致良知。”
第六十章 离经叛道，学说之争(2/5)