是回过头来说那个文始真人吧！”
“《庄子·天下篇》概括其思想为：“以本为精，经物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”《吕氏春秋》谓：“老聃贵柔。关尹贵清。”《列子》更是有数个篇章提到关尹子。东晋道都理论家葛洪对《关尹子》推崇备至。认为：方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思。可符而不可说。”
“庄子甚至称他为“古之博大真人”。这个称呼，唯有老子、庄子和他才能领受。”系统总结道，“所以，前面那个宋无忌的身份或许算不了什么，但是现在这个尹喜的身份，对道家传人是有很大的影响力的！”
“卧槽！你说了半天就是为了说这个？”鲍鸿无奈道，“那老子、庄子亲自杀出来，效果不是更好，你给我说个半天尹喜，难道他能直接让张角投降不成？”
“这就不好说了！”系统笑道，“你也知道的，道家讲究的是出世，恐怕对于止戈这种事情没什么兴趣。据说尹喜眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。”
“所以说，黄老之说适合休养生息，那什么小国寡民什么的。”鲍鸿笑道，“至于战争这些事情，对于真正修行的真人来说，完全不靠谱！”
“教义思想这些东西，终究是要随着社会的发展而不断演变的。”系统笑道，“别的不说，至少道教延绵数千年没有灭绝，其中必然是有优势所在的。”
“别闹！我可没空和你做学术研究！”鲍鸿笑道，“赶紧植入身份吧！”
“尚师徒、新文礼、杨义臣、魏文通、秦用、梁师泰以
第八十七章 文始乱入 诸子典籍成道具(3/4)