置受到挑战之时，神以其无可争议的权威之力损毁了该塔，并采用某种手段让人类分散于世界各地，使其语言不通，沟通不畅，难以形成强大而有力的联盟。
毫无因为这是极为偏激和大胆的观点，偏激是指这番论断毫无历史证据，任何文献和考古发现都没有类似的痕迹，大胆则是指这天马星空般的臆想能够很好的解释，上古之人对于各种神之传说的肇始和流传。
无论是古巴比伦的君主、新巴比伦的皇帝亦或是其他征服者，无非做出两种事--重建、修复通天塔，或是毁坏通天塔，这些权倾一时的君王不热衷于伟大而光荣的远征，或是眷恋于温软而富有弹性的美女的肉体，而是孜孜不倦地搞建筑工程游戏，究竟在玩什么把戏？
奇怪的是，自从亚历山大等到那个锥形器物之后，变得和历代巴比伦君主一样，对通天塔的兴趣与日俱增，直到他决定亲自去一探究竟。
和托勒密预想的一样，皇帝本人仍然决定低调出行，托勒密、蜜雪儿、瓦西里都在随行之列--当然不会少了伟大而渊博的亚里士多德。
亲随骑兵只有十八人，这和整个帝国的异端反抗逐渐减少密切相关。
从巴比伦城到示拿平原不需要太远的路程，在特殊向导的指引下，皇帝一行人很快抵达塔的所在之地，与其说是昔日无比辉煌的，大概也算得上大地之上最为高耸的建筑，此刻时一片荒凉和沉寂，螺旋状的阶梯损毁得异常严重，二十步之外稍稍需要远远仰望的高处几乎已经完全坍塌。
整个塔基破损不堪，大约三百尺见方的塔基已经成为各类小动物的栖身场所，向上大约有一百尺的残垣断壁，据说是
第一百一十七章： 通天塔(2/4)