亚斯坦特人的战神是拉弓的。智慧生物会以自身特点想象、塑造神明形象，假如蚂蚁也能建立文明，那么它们的神也会是蚂蚁，而不是螳螂。结合这点看，我能理解你对神的不信仰。”
“我以前信仰灵魂神，现在，我更愿意去相信我自己。”
“可是神明是真实存在的。”清沂想起死神化身：“不管它是不是意识的产物，你也该承认它。”
“可神明不是万能的，就算承认它也不能改变什么。世界就似一具人体，神就是大脑，我们就是皮肤、肌肉。没错，大脑比我们高级，知道的东西比我们多许多倍，既能从我们身上汲取养分，又能指挥我们完成一个又一个动作，但它始终无法独立于身体而存在，没有我们，就没有它。当人体也就是世界机能停止时，作为大脑的神明也逃不了死亡的命运。所以，神明不是万能的，只有我们才会盲目地认为“神即万能”。”
“这么说，“神”其实是人类的美好幻想？很唯心主义嘛。”
“对。人需要寄托信仰，需要一个高高在上的存在，这样他们就会有安全感。这个高高在上的存在必须是全知全能，即使面容可以接近人类，但在能力上却完全超出人类。当信众遇到低谷，他们可以说“神没有眷顾”；当信众获得成功，他们可以说“神宠爱我”。信众会把一切遭遇都合理地归于神之威能。由此逆推，刨除一切神明的外在形象，他们的核心必然是高度一致的，那就是“完美”。只要智慧生命存在一天，完美的东西就不可能出现，所以“神”永远只是个幻想罢了。无法万能的神，我不需要。”
珀尔斯又道：“我信仰的也是一个完美的东西，那就是能
第一百一十七章：不完美(6/7)